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catholiques de tradition de charente-maritime accueil présentation sacrements musique sacrée apostolats publications chorale annonces contact bulletin du prieuré notre-dame du rosaire notre-dame de l'espérance messe traditionnelle messe traditionnelle consécration du pain consécration du vin annonces du mois : ici connaître le cycle de l'année liturgique la pentecôte 1. l'importance de la pentecôte est attestée par sa vigile, sa solennité, son octave privilégiée et le nombre considérable de dimanches de l'année (la moitié environ) qui sont appelés dimanches après la pentecôte . 2. la vigile de la pentecôte a plusieurs points de ressemblance avec celle de pâques : c'est un jour d'abstinence et de jeûne depuis le viiieme siècle au moins : la messe solennelle est précédée de la lecture de six prophéties choisies parmi celles du samedi saint ; mais, comme on es tau temps pascal, le flectamus genna est supprimé. la procession aux fonts baptismaux avec le cierge pascal rallumé pour la circonstance : la bénédiction des eaux baptismales suivies, autrefois, du baptême des catéchumènes qui n'avaient pas pu êtres baptisés à pâques ; le chant des litanies des saints au retour de la procession ; tout se fait, comme le samedi saint, avec les ornements violets de la pénitence. la messe, qui est celle de la nuit de la pentecôte anticipée, est dite avec les ornements rouges de la fête ; elle n'a pas d'introït et commence comme celle du samedi saint par le chant du kyrie qui termine les litanies des saints ; le propre de la messe fait allusion aux sacrements de baptême et de confirmation qu'autrefois, les néophytes venaient de recevoir ; il célèbre le saint-esprit et ses merveilleux effets dans les âmes. 3. la pentecôte , d'un mot grec qui signifie cinquantaine , est la fête célébrée cinquante jours après pâques, pour honorer la descente du saint-esprit sur les apôtres. cinquante jours après la résurrection et dix après l'ascension. les apôtres, marie mère de jésus, les saintes femmes et les disciples étaient réunis au cénacle au nombre d'environ 120. tout à coup un grand bruit comme celui d'un vent impétueux remplit la salle et des langues de feu s'arrêtèrent sur chacun d'eux. ils furent aussitôt remplis du saint-esprit et se mirent à parler diverses langues. autrefois, dans certaines églises, pendant l’épitre qui raconte ces événements, on sonnait de la trompette pour imiter le bruit du vent (cela se pratique encore à saint-clément de rome), et on jetait, du haut de la voûte, des pétales de roses rouges pour figurer les langues de feu, ce qui fit donner à cette fête le nom de pâques des roses. 4. la fête de la pentecôte est aussi l'anniversaire de la fondation de l’église , car c'est en ce jour que saint pierre, environné des onze et prenant la parole comme chef de l’église, fit sa première prédication à la suite de laquelle trois mille juifs reçurent le baptême. comme la pentecôte juive, le pentecôte chrétienne célèbre la promulgation d'une nouvelle loi : loi d'amour succédant, pour les chrétiens, à la loi de crainte des juifs. 5. le jour de la pentecôte et pendant toute l'octave, on dit à la messe la prose veni sancte spiritus, dont l'auteur et la date sont inconnus. 6. a l'origine, il n'y avait pas de fête spéciale de la pentecôte. ce cinquantième jour était simplement la clôture des fêtes pascales. cependant, des le début du iiieme siècle, il était signalé par quelques pratiques spéciales. vers le milieu du iveme siècle, il devint une grande fête, la première après pâques, ayant sa vigile et le baptême solennel comme à pâques. depuis le ixeme siècle il a une octave privilégiée comportant une messe spéciale pour chaque jour. cette octave prolonge le temps pascal de huit jours, aussi les quatre-temps d'été, fixés à cette semaine avant son institution, semblent détonner avec l’esprit du temps pascal. le temps de la pentecôte 1. le temps de la pentecôte est cette partie de l'année liturgique qui s'étend depuis le premier dimanche après la pentecôte jusque l'avent. c'est le plus long des temps liturgiques puisqu'il comprend de 24 à 28 semaines. il représente la vie glorieuse de nôtre-seigneur dans le ciel et la vie militante de l’église à travers les siècles, jusqu'au jour du jugement dernier, ou elle entrera dans la gloire de son divin époux. c'est pourquoi, dans les offices du temps, la couleur des ornements est le vert, symbole de l’espérance. pour nous rappeler que nous aurons toujours à lutter contre les ennemis de nôtre salut, l’église met sous nos yeux, dans les leçons du bréviaire, l'histoire des luttes du peuple de dieu contre ses ennemis ; dans les épitres, les préceptes les plus importants de la vie chrétienne ; et dans les évangiles, les discours, les paraboles et les miracles du divin maître par lesquels il explique sa loi et prouve son pouvoir de législateur. 2. les fêtes qui se rapportent à dieu ou à notre-seigneur dans le temps de la pentecôte sont celles de la sainte-trinité, du très saint sacrement, du sacré-cœur, du cœur eucharistique de jésus, du précieux sang, de la transfiguration, de l'exaltation de la sainte croix, de la dédicace et du christ-roi. calendrier liturgique l'assomption 1. la fête de l'assomption célèbre tout à la fois la mort, la résurrection glorieuse, l'entrée au ciel et le couronnement de la bienheureuse vierge marie. on dit assomption (d'un mot latin qui signifie enlever) et non ascension (monter) pour marquer que marie fut enlevée au ciel, en son corps et en âme, en vertu d'un privilège spécial, mais qu'elle n'y monta point par sa propre vertu, comme jésus-christ. 2. cette fête fut célébrée à partir du concile d’éphèse (431) qui avait proclamé marie mère de dieu. fixée au 15 août, au commencement du vieme siècle. 3. cependant, l'objet de cette fête n'est pas un article de foi catholique , c'est-à-dire défini par l’église ; mais la tradition qui l'enseigne est tellement universelle qu'elle suffirait pour élever cette croyance au rang d'un dogme. nier l'assomption serait donc un acte de témérité coupable, une sorte d'impiété et de blasphème, puisque ce serait juger que l’église universelle se trompe en proposant ce triomphe à notre vénération. il convenait, en effet, que le fils de dieu accordât ce triomphe à notre sa mère : jésus, ayant préservé son âme du pêché originel, devait aussi préserver son corps de la corruption du tombeau; il ne pouvait permettre que la mort exerçât ses ravages sur cette chair sacrée qui avait été son sanctuaire. 4. la fête de l'assomption est la plus solennelle des fêtes de la très sainte vierge. c'est la seule fête de marie obligatoire en certains pays. elle est double de première classe avec vigile et jeûne, octave commune et procession solennelle. cette procession a pour but d’honorer le triomphe de marie dans le ciel. pour bien célébrer cette fête, nous devons nous réjouir de la gloire de marie et la supplier de protéger ceux que son fils lui à donner pour enfants. les « 16 conseils pour acquérir le trésor de la science » de saint thomas d'aquin voici les « seize conseils pour acquérir le trésor de la science » de saint thomas d'aquin (1225-1274), docteur de l'église, prêtre dominicain et saint patron de l'enseignement catholique. les « 16 conseils pour acquérir le trésor de la science » de saint thomas d'aquin : puisque tu m'as demandé, mon très cher ami dans le christ, comment tu dois étudier pour acquérir le trésor de la science, voici les 16 conseils que je te donne : 1. - entre dans la mer par les petits ruisseaux, non d'un trait ; car c'est par le plus facile qu'il convient d'aller au plus difficile. tel est mon avis et ma recommandation. 2. - je veux que tu sois lent à parler, lent à te rendre là où l'on parle. 3. - garde la pureté de ta conscience. 4. - n'abandonne jamais l'oraison. 5. - aime beaucoup ta cellule, si tu veux être introduit dans le cellier à vin. 6. - montre-toi aimable avec tous. 7. - ne t'enquiers en rien des actions d'autrui. 8. - ne sois pas trop familier avec person
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